Valpilandia

Fue la cancha Los Lúcumos, en el cerro Carretas de Valparaíso, en el ya lejano año 1892 cuando un grupo de jóvenes comenzó a echar a rodar la historia del decano del fútbol chileno.
Sus tardes de ocio hicieron que fijaran su atención en un entretenido juego de pelota practicado por los ingleses que llegaban a la ciudad y al cual llamaban football.

De a poco, fueron reuniéndose más y más jóvenes interesados en este novedoso deporte, tanto así que se comenzaron a fundar diversos clubes, aunque en su mayoría formados por ingleses.

En esa misma cancha fue donde se esbozó por primera vez la idea de formar un club.

“Yo creo que el team lo tenemos formado y lo que nos falta es darle un nombre o formar un club como ya hay otros organizados” - Se atrevió a decir tímidamente Pancho Avaria, uno de los muchachos. Y de inmediato la ilusión de todos los presentes se encendió sobre la idea, y todos asintieron.

Días más tarde un grupo de los jóvenes caminando por Plaza Echaurren comenzaban ya a pensar en el nombre que darían al club. Había consenso en que el nombre debía ser en inglés y para la mayoría el nombre de Wanderers era el adecuado, pero Arturo Acuña hizo notar que ya existía un Valparaíso Wanderers, formado por extranjeros. Y cuando ya decepcionados comenzaban la búsqueda de un nuevo nombre para el nuevo club, Benito Cruz, otro de los presentes, insinúo sin mayores intenciones una frase que, sin quererlo pasaría a ser parte crucial en la vida de muchas generaciones:

“Pues si hay un Valparaíso Wanderers, a nuestro club nosotros le ponemos Santiago Wanderers y santas pascuas. Además nuestro club será más nuestro porque llevará el nombre de nuestra capital”.

De inmediato, sintiendo que esa era la solución a su problema, todos aprobaron la idea.

“Pues entonces le llamaremos Santiago Wanderers” - concluyó orgulloso Cruz.

Pero no bastaba sólo con un nombre, había que organizarse, y para aquellos efectos se citaba a reunión a todos los interesados en formar parte de este nuevo team. Corría el día lunes 15 de agosto y la casa de los hermanos Germán y Luis Sánchez se atestaba de chicos deseosos por ser partícipes de la actividad.

Llegaron a esa histórica reunión: los hermanos Nicanor y Benito Cruz, Alfredo Arévalo, Eduardo Pizarro, Francisco Avaria, los hermanos Eduardo y Romeo Leal, los hermanos Carlos, Pedro y Antonio Mujica, Luis y Enrique González, Pedro y Juan Lobos, Alberto y Alejandro Alburaín, Pedro y Aníbal Le Blanc, Sergio Arévalo, Carlos Solar, Manuel Hidalgo, Arturo Acuña, Alejandro Paublides, Luis Riso, Manuel Alvárez, Manuel Borghetti, Pedro y Carlos Fagenstrom, Ciriac Avaria, Gilberto Hidalgo y los hermanos Vásquez, Valenzuela y Benavente.

Luego de una larga sesión, decidieron que el primer directorio quedaría integrado por Gilberto Hidalgo como presidente, Vicente Lobos como vicepresidente, Germán Sánchez como tesorero y Francisco Avaria como capitán del equipo.

Y sería la cancha “El empedrado”, cercana al Muelle Prat, donde partiría la historia futbolística del club. Once jóvenes vestidos de impecables camisetas blancas con las iniciales SW bordadas sobre su pecho y pantalones negros entraban a enfrentar al Club Nacional del Cerro Artillería, en su primer partido oficial.

A principios del siglo XX, el club ya tenía inscrito su primer equipo en la National Football Association, protagonizando encendidos clásicos con el equipo del Cerro La Cruz.

Catorce años más tarde, el 16 de agosto de 1906, el destino tenía preparada una amarga celebración: La noche se hacía más oscura que nunca y la tierra sacudía a todo Valparaíso en un devastador terremoto que no sólo dejaba a miles de personas damnificadas.

Un voraz incendio destruía la casa de Máximo Bruna, que a su vez servía de secretaría del club, llevándose toda la documentación de su historia. Un golpe duro para el mismo Bruna; Francisco Montes de Oca, Pedro Cortés Besa y Guillermo Wentt, quienes lo acompañaban.

“Mientras nos quede un hálito de vida, nuestro club no podrá sucumbir. Colectivamente somos más fuertes que esta tragedia”, sentenció Montes de Oca. A lo que Pedro Cortés agregó:

“Santiago Wanderers no puede sucumbir, porque Santiago Wanderers somos nosotros, su gente”

Esta es la premisa que hasta el día de hoy es asumida en los no-pocos momentos difíciles del club.

Y la frase no se quedó sólo en palabras, ya que un año después, en 1907, Wanderers se título campeón de la National Football Association.

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Texto: www.wandererspatrimonio.net

Eminente pintor nacido en Valparaíso el 8 de febrero de 1856. Desde muy pequeño mostró interés por el arte, antes de los diez años tocaba piano y pintaba con pinceles hechos por él mismo. A los 12 años ingresó a la Academia de Bellas Artes, donde fue alumno de Ernesto Kirchbach y Juan Mochi. En 1881 viajó a Europa becado por el gobierno de Chile para continuar sus estudios en París. Allí asistió al Taller de Benjamín Constant, quien aviva su interés por la perfección técnica y los temas de moda. De manera simultánea, sigue cursos de anatomía en la Sorbone y frecuenta los museos para estudiar a los grandes maestros del arte europeo. Especial admiración sintió por Velázquez, Murillo y Tiziano.

Al terminar la beca en 1885, regresa a Santiago y se integra a la Unión artística que formó Pedro Lira. En 1887 fue becado por segunda vez por el gobierno para estudiar en París. En esa oportunidad asistió al Taller de Jean Paul Laurens, uno de los más importantes pintores de historia de la corriente académica de la época.

En 1890 regresó a Chile, emprendiendo una gran labor de difusión cultural. En 1893, cuando fue nombrado administrador del Teatro La Victoria de Valparaíso organizó exitosos salones que compitieron con los de Santiago. Así es como el Museo de Bellas Artes de Valparaíso se instaló por primera vez en 1895, en el segundo nivel del teatro de la Victoria, ubicado en ese entonces al frente de la Plaza Simón Bolívar. El terremoto de 1906 derrumbó el edificio.

Este pintor fue un hombre de fuerte personalidad, combativo, apasionado y con ideas extremas; un anticlerical declarado; partidario ferviente de los planteamientos liberales del Presidente José Manuel Balmaceda; radical, dio conferencias sobre temas sociales y defendió sus argumentos con gritos y grandes ademanes; espiritista y crítico que con el seudónimo de "Pedrolera" escribió artículos sobre temas de arte en el diario "La Ley" después de enemistarse con Pedro Lira. Fue amigo de Rubén Darío y del pintor chileno Alfredo Helsby (su más fiel amigo y discípulo).

La obra de Valenzuela Puelma fue poco apreciada en Chile: el artista padeció sufrimientos y pobreza y debió ganarse la vida pintando retratos de fotos. Este valpino sacaba de quicio a la sociedad santiaguina debido a su vestimenta exuberante, comportamiento impredecible y ciega confianza en su talento. La obra de Valenzuela Puelma era constantemente criticada por su osadía y hasta indecencia, mientras que la de su competidor Pedro Lira se convertía en sinónimo del buen gusto.

Alfredo Valenzuela Puelma murió completamente solo y en la miseria el 27 de octubre de 1909 en un hospital psiquiátrico en Villejuif, cerca de París.

Pronóstico sobre fenómenos atmosféricos:
La Sección de Meteorología de la Dirección del Territorio Marítimo ha pronosticado fenómenos atmosféricos y sísmicos para el día 16 del presente mes, basada en las siguientes observaciones: El día fijado habrá conjunción de Neptuno con la Luna y máximo de declinación norte de ésta. A causa de estas situaciones de los astros, la circunsferencia del círculo peligroso pasa por Valparaíso y el punto crítico formado con la del Sol cae sobre las inmediaciones del puerto.

Cap. Arturo Middleton.
Valparaíso, agosto 6 de 1906.

Todavía resonaban en la prensa los ecos de la catástrofe de San Francisco (EE.UU.) ocurridos hacía cuatro meses. Los geólogos hablaban ya de la geosinclinal circumpacífica, pero la opinión del grueso público hizo caso omiso de las que consideraba aventuradas predicciones.

Amaneció el día 16 despejado en Valparaíso, en concordancia con el dominante viento sur, indicio de buen tiempo y con lo que el barómetro señalaba. Sin embargo, alrededor de las diez de la mañana comenzó una lluvia suave pero pertinaz, que no se interrumpiría por mucho tiempo.

Poco antes de las 8 de la noche, cuando los más de los porteños hacían sobremesa o estaban todavía cenando, se produjo la primera sacudida de la tierra que duró, según muchos testimonios, cuatro minutos (otros hablaban de "cuatro credos"). Todo el mundo se lanzó a la calle o trató de guarecerse bajo los dinteles que creían menos vulnerables. De éstos, no pocos fueron aplastados al desplomarse las fachadas, ante el espanto de los que se habían quedado, paralizados por el terror, en los interiores. Otros cayeron bajo el peso de cornisas, muros y balaustradas.

Un extraño fenómeno atmosférico anterior a los incendios enrojeció el cielo, si bien esa luz macabra no era suficiente para dominar las tinieblas causadas por la quebradura de faroles y lámparas eléctricas y de gas.

Siguieron al primer sacudimiento quince minutos de alaridos, búsqueda de sobrevivientes y paroxismo; hasta producirse el segundo movimiento, más breve (se habló de un minuto) pero mucho más fuerte, que completó la destrucción de barrios enteros: el Almendral, entre las calles Errázuriz e Independencia; el Estero de las Delicias y las inmediaciones de la Plaza Aníbal Pinto, todos ellos levantados en tierra de relleno.

Las casas de los alrededores del puerto, más sólidas, resistieron mejor. En ellas se refugiaron unos, mientras otros lograban llegar a los barcos o improvisaban refugios en calles y plazas para protegerse de la lluvia tenue y pertinaz, que sólo cesó a medianoche, y de la helada subsiguiente, del terror a la propagación de los incendios que se habían iniciado por todos lados (incendios que la suave llovizna apenas sofocaba,) y también de la guerra campal entre la fuerza pública y salteadores, muchos de los cuales fueron fusilados in situ.

La ciudad quedó totalmente aislada, de suerte que hubo que defenderse con sus propios recursos de la propagación de los incendios, de los insensatos que rompían las cañerías de agua más cercanas para abastecerse o simplemente para satisfacer la vesanía generada por el caos, además de la necesidad urgente de enterrar los cadáveres, calculados a posteriori en más de 3.000.


El terremoto sacudió también, con mayor o menor intensidad, Viña del Mar (110 víctimas), Quillota (49 fallecidos), Limache (donde un orfelinato con 110 niños y una monja fueron sepultados por los escombros), Quilpué (20 muertos) y otros pueblos y ciudades del Valle Central. La magnitud asignada por la USGS para este terremoto fue 8,39 en escala Richter (en base a los antecedentes, ya que dicha escala no había sido inventada aún).

En Santiago se produjeron alrededor de 140 víctimas; la gente se lanzó también a las calles y plazas, y muchos pernoctaron en los tranvías o en otros vehículos que consideraron menos vulnerables. La Moneda, el Teatro Municipal y el Congreso sufrieron serios daños, pero no hubo derrumbes fatales. Las ciudades sureñas afectadas fueron Penco (donde el mar se salió 50 metros) y Concepción (se interrumpió el alumbrado eléctrico y se cayeron algunas torres).

Con la interrupción total de las comunicaciones, sólo se tuvo noticias de la catástrofe de Valparaíso en la tarde del día 17 por un telegrama de Quillota y en la mañana del 18 por un esforzado jinete. Tres días después llegaban a Valparaíso los ministros del Interior y de Guerra, y el día 25 el presidente Riesco y el electo Pedro Montt, luego de un viaje en tren, a pie y a caballo.

No obstante, lo positivo de este terremoto fue que, por primera vez, se realizó un estudio profundo sobre normas de construcción y se sentaron las bases del desarrollo de la sismología en Chile, con la contratación de expertos (como el conde Fernando de Montessus de Ballore, llamado por el gobierno) y la fundación del Instituto Sismológico de Chile.

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Valparaíso era el puerto principal del Océano Pacífico, y muchos eventos del extranjero tenían su réplica en esta ciudad. Los inmigrantes traían novedades de todo el mundo, como por ejemplo, las noticias de lo acontecido en Nueva York el 8 de marzo de 1857, cuando las mujeres que trabajaban en la industria textil organizaron una protesta quejándose de los salarios bajos y las inhumanas condiciones laborales. La policía se encargó de dispersar a las manifestantes. Dos años más tarde, también en marzo, estas mujeres crearon su primer sindicato con el fin de protegerse y conseguir ciertos derechos laborales básicos. Así es como el 8 de marzo de 1908, 15.000 mujeres se manifestaron por las calles de Nueva York para exigir un recorte del horario laboral, mejores salarios, el derecho al voto y el fin del trabajo infantil.

Las ramas más importantes en que se fue concentrando el trabajo femenino en Chile fueron la industria textil y la confección. La primera institución de trabajadoras que surge en el país, está asociada al mutualismo: la Sociedad de Obreras de Valparaíso, fundada el 13 de noviembre de 1887 por las costureras del taller “Casa Günter”. La sociedad abría sus puertas a las obreras de la industria y el servicio y fue presidida por la joven Micaela Cáceres de Gamboa. Tomaba como modelo las sociedades masculinas de obreros existentes hasta el momento. La Iglesia se indignó con la noticia, más aún al enterarse de que la sociedad prohibía tratar cuestiones religiosas en su interior, por lo que organizó una Sociedad Católica de Obreras para que compitiera con la entidad femenina laica. Ese mismo año Lucrecia Undurraga dirige un periódico destinado a despertar la conciencia de la mujer. Al año siguiente se funda la Liga de Sociedades Obreras de Valparaíso.

En Valparaíso, en 1893, algunas mujeres ingresan a estudiar al Instituto Pedagógico Ciencia y Progreso de la Mujer. En 1895, se crea el Liceo 1 de Valparaíso. A fines del siglo XIX había en Chile 1.717 niñas en la Enseñanza Secundaria, 669 en Escuelas Normales y 394 en Carreras Técnicas; mientras que 58.204 trabajaban como lavanderas, 13.325 como empleadas domésticas, 24.000 en el comercio y 129.150 costureras.

Después de las primeras sociedades de socorros mutuos, comienzan a desplegarse las “mancomunales”. Eran la expresión de la combatividad de la clase obrera chilena cuando representaban a una provincia. En 1903 nace en Valparaíso la Federación Cosmopolita de Obreras en Resistencia, que integra a costureras y obreras del calzado, que aboga por la unión, el ahorro, el mejor y justo salario. En 1904 Clotilde Ibaceta, delegada sindical de Valparaíso, es elegida en el Primer Congreso Nacional de las Mancomunales. Más tarde, la Federación va a pasar a integrar la Confederación de Trabajadores de Chile siendo presidenta Clotilde Ibaceta.

También está la enorme influencia de la visita en 1913 de la española Belén de Sárraga, que fue radicalmente proscrita por organizaciones femeninas vinculadas al clero. Esta ferviente oradora feminista, anarquista, librepensadora y anticlerical, ofreció conferencias en Santiago, Valparaíso, Antofagasta e Iquique. Para graficar sus puntos de vista, en una de sus charlas Zárraga señaló que “en un concilio del siglo VI se sometió a discusión si la mujer tenía alma. Y sólo por dos votos a favor quedó resuelta esta duda”. Así es como ese año e influenciada por Belén de Sárraga se funda la Liga de Mujeres Librepensadoras de Valparaíso.

Durante el año 1922 se crea el Partido Cívico Femenino. Participan Ester La Rivera de Sanhueza, fundadora y primera presidenta, Elvira de Vergara, Berta Recabarren, Graciela Mandujano y Graciela Lacoste. Radicales, laicas o de un catolicismo moderado; editan la revista Acción Femenina durante 14 años, alcanzando un tiraje de 10.000 ejemplares. Durante ese año se funda en Valparaíso el Círculo Femenino de Acción Social.

A fines de 1927, se funda en Valparaíso la Unión Femenina de Chile. Trabajan hasta 1938 a favor de reivindicaciones civiles y políticas, entre muchas otras tareas. Fue una organización de elite constituida fundamentalmente por mujeres profesionales, que influyó en la opinión pública del Puerto, sobre todo a través de su periódico homónimo y la destacada labor de Elisa Lacoste, Mary Carr Briceño, Arsenia Bahamonde, Elena Picart, Aurora Argomedo y su dirigente Graciela Lacoste.

En 1929, se crea la primera logia masónica que admite mujeres: La Logia Mixta de Chile, la cual debe su origen a María Deraismes, líder de la emancipación femenina en Francia y el mundo. Esta institución aportaría a la sociedad con valiosas mujeres, tales como Angélica Armengolli quien falleció un día 16 de julio de 1988 después de haber alcanzado todos los grados y distinciones que la Masonería pudo brindarle; y también como Leontina Sáez, fallecida el 2004, quien entregó su vida en favor de la educación de los más necesitados.

El inmueble construido en 1883, estuvo a punto de ser demolido en junio de 1994, cuando se informó que se levantaría allí una torre de oficinas de 15 pisos, lo que de inmediato originó la oposición de algunos sectores que hicieron una firme defensa para que esta edificación se preservara por sus características urbanas y arquitectónicas.

El edificio de corte neoclásico fue construido por orden de Isidora Goyenechea, en memoria de su esposo Luis Cousiño. Su forma semeja a un crucero.

Difícilmente habría algún edificio en Valparaíso y el país que haya sufrido tantos incendios como "El Cousiño". Uno tras otro se sucedieron los siniestros. Incluso hubo un mes (diciembre del 97) en que se llegó a registrar más de diez principios de incendio en el interior del vetusto inmueble.

Pero sin dudas, uno de los más voraces siniestros que se recuerde haya afectado a este "elefante" de 120 años, se originó a las 21.30 horas del 19 de octubre de 1997, cuando desde el subterráneo brotaron potentes llamas; incluso, specialistas sospecharon de una supuesta intencionalidad en el surgimiento del incendio.

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Imagen: Antonio Bracani
Texto: El Mercurio de Valparaíso, 22nov2003.

La discoteca Divine causaba sensación en la década de los ’90, era la precursora de locales como el Fausto en Santiago o el Pagano en la Quinta Región. Allí se hacían performances, shows de transformistas y era el sitio donde la comunidad homosexual de la época se sentía libre y segura. El local funcionaba en un segundo y tercer pisos de un céntrico sector de la ciudad de Valparaíso, hasta el fatídico 4 de septiembre de 1993, cuando el fuego consumió completamente el lugar, provocando la muerte de 16 personas y dejando a otras 50 luchando por su vida en medio de la confusión y el caos provocado por la falta de visibilidad y el calor del fuego.

“A lo menos 50 personas nos quemamos porque la puerta de escape no estaba abierta. Además, la puerta se abría hacia adentro y estaba cerrada con un candado; los bomberos tuvieron que echar abajo la puerta. Yo estaba herido y fracturado y me dejaron en el suelo, nadie me ayudó a salir mientras el edificio se venía abajo. Sólo se escuchaban gritos de burlas del tipo: mira cómo se están quemando los maricones. Yo nunca me había sentido discriminado hasta ese día.”, relata uno de los pocos sobrevivientes que se atreve a hablar sobre la tragedia de la Divine.

El caso de la Divine se caracteriza por constituirse en uno de los hechos más fehacientes de discriminación hacia los homosexuales que hayan ocurrido en nuestro país.

Aún no se establece si el incendio de la Divine fue producto de un desperfecto eléctrico o de un atentado; sin embargo, las responsabilidades trascienden al factor que inició el fuego.

Arturo Masafierro, administrador de la discoteca, junto con “lamentar la muerte de clientes y amigos”, señaló que el incendio fue provocado “intencionalmente” por desconocidos a los que se les habría negado el ingreso al local: "Podemos aseverar que lo ocurrido fue a causa de una acción criminal y premeditada de personas desconocidas que lanzaron un artefacto incendiario. Aproximadamente a las dos y media de la madrugada, dos sujetos intentaron ingresar a viva fuerza al recinto evadiendo las normas regulares establecidas en el local, siendo expulsados por personal de seguridad. Testigos oculares afirman haber visto una camioneta de color verde estacionada frente a la puerta principal, desde la cual descendió una persona que arrojó un elemento a la entrada de la discoteca, mientras filmaban con una cámara de vídeo desde el mismo vehículo", señaló Masafierro al numeroso contingente periodístico que seguía afanoso los pormenores de la tragedia. Incluso, esta versión se alimentó de escabrosos detalles que culpaba a dos mujeres lesbianas expulsadas del local, quienes habrían lanzando al interior de la puerta de entrada una botella de líquido inflamable de tipo molotov.

Pese a esta denuncia de atentado terrorista, Alejandro Cid, testigo del incendio y afamado director teatral de Valparaíso, dice nunca haber creído en tal versión: "Eso siempre me pareció un invento de los dueños de la disco que intentaron desviar la atención pública, evitando así asumir sus propias responsabilidades". Evidentes deficiencias estructurales de la improvisada discoteca, instalaciones eléctricas precarias y fallas en las medidas de seguridad, serían algunas de las desidias a las que aludió Alejandro Cid en su testimonio.

Entre las entrevistas realizadas por la prensa en horas posteriores al incendio, el comerciante Fernando Orellana, también habló de negligencias: "La causa del incendio, según bomberos, habría sido por un recalentamiento eléctrico o algo así. Pero existen muchas versiones más que para los bomberos no serían efectivas. Yo también sé que recién habían remodelado el local con alfombras y material de fácil combustión, lo que agravó la situación. Por otra parte, entre los habitúes de la noche porteña, también se habló de una soterrada pugna entre dueños de locales gays de la V región, culpando del siniestro a la competencia de la discoteca. Tampoco se descartó la participación de terceros, particularmente del propietario del local, de apellido Lagomarsino, quien habría comprado el inmueble dos meses antes del incendio en unos 30 millones y lo habría asegurado en más de 100 millones".

A la memoria de Juan Carlos Araya González, Andrés Ángel Agüero Bravo, Hugo Beltrán Ángel, Julián Domínguez Elordi, Víctor Hugo Santander Ibáñez, Oscar Holz Romo, Rodrigo Quiroz Bustamante, Gabriel Enrique Martínez Muñoz, Mauricio Herranz Suazo, Jorge Eduardo Valverde Cifuentes, Tomás Osorio Marmullan, Patricio Vásquez Ponce, Sergio Requena Chandia, Juan Tapia Moscoso, Hans San Martín Pizarro y Francisco Llantén Torres.

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Texto: Las Últimas Noticias 28mayo2006 [ www.lun.cl ] / Blog www.elchedelosgays.blogspot.com

Imagen: Placa en memoria a los fallecidos de Discoteque Divine.